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如一个出家人身穿一身便装，面对许多前来参拜、游玩的香游客人，不注意自己的仪表，会给人们留下一个十分不好的印象，不能令信众生起对出家法师的恭敬之心。又比如嘴上叼着香烟，对着你走过来，一边抽着烟，一边与你...德性，自己不尊重自己的信仰形式和仪表形象，又怎能叫社会上的人来尊重我们，生起恭敬心呢？ 作为一个出家人，一张口讲话就不着边际，说东道西，这样会让人感觉你这个出家法师显得浮躁、不实，作为一个现代出家人，...
正慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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洒堂宇。七者、扫洒僧地。八者、扫洒佛塔。九者、见丑陋者，不生轻贱，起恭敬心。十者、见端正者，晓悟宿因。以是十业，得端正报。[13]
(4)今世的小威势报，是因为在前世做了以下十种恶业：
一者...欢喜。三者、见他失利，起怜愍心。四者、于他名誉，心生忻悦。五者、见失名誉，助怀忧恼。六者、发菩提心，造佛形像，奉施宝盖。七者、于己父母及贤圣所，恭敬奉迎。八者、劝人弃舍少威德业。九者、劝人修行大威德业。...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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，思维生死只会使你的生命越来越灿烂丰盛。 59、领众修行是自利利他的工作，要紧的是真诚、真实，自己有真诚心、清净心、平等心、恭敬心、慈悲心，就成功了。（净空法师） 60、收吾本心在腔子里。是...慢师慢者（超佛越祖之心）方堪当此道。 7、最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵，使众生离苦得乐。 8、但于事上通无事，见色闻声不用聋。 （慧律禅师） 缘按：大慈大悲观世音菩萨说：“闻所闻尽，尽...
不详
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盖掷地，还趣羊边。佛笑告阿难言：此放羊人以恭敬心，而心草盖用覆佛上，以此功德，十三劫中不堕恶道。天上人间，生尊贵象。快乐无极，常有自然七宝之盖，而在上，意十三劫，出家修道，成辟支佛各阿耨婆达。” 二...》卷三《三界篇奏请部》引《立世阿毗昙论》云：“时帝释天将诸天众，欲园游戏，至善法堂。诸开围绕恭敬人园，善法堂内中柱了边有狮子座，帝释升座，左右二边各十六天五行列而座。”狮子座，不是一般人所能坐的，只有...
不详
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，起恭敬心。进庙起即不得大声喧哗、嘻笑、追赶。 敬法第二。着海青（僧袍）后，须注重仪表，衣冠整齐（双手平放于衣服第三粒纽扣处）；读佛经律，必焚香正坐，如见佛然，不得喧哗。入殿后先静立少时，默念偈云：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义”，与心相应。 敬僧第三。见诸长老法师大德时，须端身齐足正立，不得坐而不起，自称学人。凡人僧室，无论何室，不得鲁莽闯入。凡同行...
不详
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应该对佛法僧三宝，生起恭敬心，难值难遇的心，也就是三个字：殷重心。 因为禅宗古往今来有好多流弊，概括起来有如下几种。一种叫 “ 葛藤禅 ” 。就是说绕来绕去，绕不出个头绪，只是在第六意识上分析...之前，我要谈四个问题，这四个问题因为不属于正式讲解内容，所以我冠之以 “ 题外别谈 ” 。 1、生起对佛法的殷重心 第一个问题就是，我希望大家修学禅法要有一个庄严心、殷重心和珍惜自己...
妙华法师
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》卷十中说：“我于喜乐念乐中，欲求五功德果。” 《华严经·入法界品》清楚地表示：“欢喜恭敬心，能问甚深法。” 《十地经》里我们可以看到这么...rdquo;的思想，
就把“人间佛教”推给太虚大师。人间佛教足每一个人的心、每一个人的道、每一个人的理：人
间佛教是佛陀的本怀，是每一个人生命的净化、升华，凡能圆满...
星云大师
佛学论文|因明|五明
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祖释 4.龙树菩萨《易行品》「现生不退」之偈： 若人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。 若菩萨欲于此身，得至阿惟越致地。（《易行品要义》第六页） 阿弥陀佛本愿如是：若人念我称名自归，即...彼造罪人，自依止妄想心，依烦恼虚妄果报众生生。此十念者，依止无上信心，依阿弥陀如来方便庄严真实清净无量功德名号生。譬如有人，被毒箭所中，截筋破骨；闻灭除药鼓，即箭出毒除。 31.昙鸾大师《往生论注》...
不详
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十八愿，「称名」即是第十八愿所言之「乃至十念」，「自归」即是第十八愿所言之「欲生我国」，亦即「愿生彼国」；如是之人，实时入必定（正定聚）故劝「常应忆念」。又说： 若人欲疾至，不退转地者， 应以恭敬心...人欲疾至，不退转地者，应以恭敬心，执持称名号。 若菩萨欲于此身，得至阿惟越致地，成就阿耨多罗三藐三菩提者，应当称其名号。 阿弥陀佛本愿如是：若人念我称名自归，即入必定。 人能念是佛，无量力功德，...
不详
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。大乘小乘、显密内外的供法各有不同，而要诀在于通达般若，其次就是供养必须以恭敬心，供晶洁净，勿令间断。 三、古萨里法 (一)古萨里之义 古萨里又叫施身法，断法。所谓的古萨里是乞丐之义，如舍弃现世...对上师作真佛想，以坚定不移的恭敬之心猛厉祈祷，使自己的凡夫心与上师的智慧无二无别，就是以上师的加持力将自性中本有的佛性激活。正所谓：“当知胜义俱生智，唯依积资净障力，具证上师之加持，依止他法诚愚痴。”...
陈泉州
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